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这位饱经风霜的老人，前汉广平郡太守班稚，每每谈及家族渊源，眼中便泛起难以掩饰的骄傲与自豪。

那目光如古井映月，沉静中透出灼灼光华，仿佛穿越千年烟尘，直抵血脉源头。他常于庭中槐下，执一卷残简，对孙儿娓娓道来：

“吾班氏非寻常士族，乃楚之公族之后，根深叶茂，源远流长。”

班氏一族，世居扶风平陵，代有才人，文脉绵延，实为关中赫赫有名的书香望族。自秦汉以降，或执经讲学，或奉诏修史，或守土安民，或著书立说，门第虽不炫于权势，却久盛于德义。

其姓氏之源，可溯至春秋楚国王族——芈姓熊氏，乃荆楚正统、南国贵胄。

楚国第十四代君主熊仪，在位二十七载，仁厚有德，轻徭薄赋，恤民如子。其时楚地丰穰，百姓安泰，诸侯称颂。熊仪薨后，葬于若敖之地——此地山环水抱，松柏森森，乃楚之吉壤。因其葬所，谥号“若敖”，后世遂以“若敖”尊称之。

其长子熊坎继位，是为霄敖，承父遗志，守成有道；而幼子斗伯比，则因不得嗣位，转而受封于斗邑，遂以父谥“若敖”为氏，又因地名“斗”而称斗氏，是为斗氏之始祖，亦称若敖氏斗伯比。

此人年少英迈，眉宇间自有一股凛然之气，性情刚烈如火，却又深谙礼义，通晓韬略，少年时即为楚国大夫，屡建奇功。

然命运弄人，斗伯比年方弱冠，竟与表妹邙子情愫暗生。邙子乃楚之附庸郧国国君夫人之女，容貌清丽如春水初绽，性情温婉似秋月含辉。

二人自幼同游云梦，共读《诗》《骚》，心意相通，情意缱绻。然国法森严，婚配须由宗庙定夺，私情岂容僭越？未及明媒正娶，邙子已有身孕。

农历五月初五日，端午龙舟竞渡之时，郧国境内一声婴啼划破晨雾——邙子于密室诞下一子，取名斗谷于菟（古作“鬭榖於菟”）。

此名大有深意：“谷”者，养也；“于菟”者，楚语谓虎也。盖因楚人尚勇，以虎为瑞，故名之曰“养虎”，寄望其子如虎威猛，能振家声。

然此事终为郧国夫人所知。她素重礼法，视贞节如性命，深恐此事玷污门楣，贻笑诸侯，更惧楚王震怒，祸及郧国社稷。

于是强抑悲愤，瞒过亲女邙子，暗遣心腹老仆，将襁褓中的婴儿裹以旧布，悄然弃于云梦泽北——即今湖北天门一带的荒林野泽之中，任其自生自灭，生死听天。

彼时林深雾重，瘴气弥漫，豺狼昼出，蛇虺潜行。弃婴啼哭三日，声渐微弱，眼看命悬一线。

谁料天意难测，此子命不该绝——忽有一母虎自林中缓步而出，非但未噬其肉，反俯身舔舐其面，衔之归巢，以乳哺之。更有群鸟翔集，衔果投泉，助其存活。乡人见之，皆惊为神异，奔走相告：“虎乳人子，必非凡种！”

消息传至郧国，邙子闻之，肝肠寸断，几欲自尽；斗伯比亦辗转得知，星夜奔赴云梦，于虎穴中抱回亲子，泪洒荒泽。自此，斗谷于菟之名震动楚国，楚王感其天佑，特赦其罪，复召斗伯比回朝，授以上卿之位。

此子长大后果然英武绝伦，智勇双全，后官至楚国令尹，执掌国政，号“子文”，史称“斗子文”。

他一生清廉自守，毁家纾难，临终遗言：

“吾子孙若贫，宁乞食于市，勿受人一钱！”其德泽绵延，后世子孙或仕或隐，散居四方。其中一支北迁关中，改“斗”为“班”，取“分玉成章”之意，寓文脉不绝、德业永续。

至此，班氏虽易姓，而忠义之骨未改，诗书之气愈醇。千年流转，血脉如河，终汇于扶风平陵这一方庭院——而亭中那两个少年，一个执笔，一个握拳，正悄然接续这古老而炽热的命脉。

彼时云梦泽北，林深草密，烟霭沉沉，四野寂寥，唯闻水鸟低鸣、虫豸窸窣。

正值初夏，湿雾如纱，缠绕于古木虬枝之间，日光难透，苔痕滑径。恰有一只母虎新丧其子，哀鸣数日，声震幽谷，徘徊不去。

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